sábado, 28 de febrero de 2015
(A GUARDA) 3 Alcaldes de La Guardia" I. de Altamar, Libro Festas do Monte, 1961.
Publicado no libro das Festas do Monte de 1961.
viernes, 27 de febrero de 2015
jueves, 26 de febrero de 2015
(A GUARDA) Banda Minixor (Festas do Monte)
Barcelona, ¿...?, Chuicha e Maria "Pernajorda"
Archivo: familia Chuichos
(A GUARDA) "Cerámica de Santa Tecla" ( II ) por Domínguez Fontela, Faro de Vigo, 19.11.1938
Cerámica de
Santa Tecla
Un hallazgo
importantísimo
Juan Domínguez Fontela
De la Real Academia
Española de la Historia
(Faro de
Vigo, 19 de Noviembre de 1938)
II
¿Son símbolos cristianos las cruces
de esta vasija? No creemos que lo sean; y según nuestro meditado parecer, las
consideramos como simples motivos de ornamentación. Pudieran, tal vez, tener
algo de simbólico y religioso como lo es la cruz “swástica” o “gammada” usada
actualmente como emble-ma del Estado Germánico, la cual es muy anterior al Cristianismo,
y se halla en monumentos de la
India , de Persia y de América precolombina, y fue adoptada
por los Iberos y Romanos, y se encuentra también en vasos numantinos y en
lápidas de los Cántabros, como en 2714 citada por Hübner, pero en absoluto no
podemos afirmar que sean intencionadamente cristianas.
Swástica de
Corao (Asturias)
(Año de C.
122. Hübner n.º 2714)
Modalismos de esta cruz “Swástica” (2)
son las varias ”trisceles”, “tetraceles”, “pentace-les” y “exaceles” que
existen en nuestro museo de La
Guardia , en el castro de don Francisco Carrera, del Rosal, en
la CITANIA y
en Sabroso de Guimeraes, y en el museo de Orense, recogidas por nosotros en el
Castro o cividade de Rubiás en Bande. Es la opinión más generalizada por
arqueólogos y ethnólogos que este signo es símbolo del Sol o del fuego.
Swástica
tetraceles de La Guardia
y Rosal.
En la CITANIA de Guimaraes
aparece la cruz griega semejante a la de este fragmento de cerámica en una
estela funeraria de granito de la necrópolis de aquel antiguo castro. Semejante
a esta lápida existe también en nuestro Museo de La Guardia otra estela con
una cruz griega potenzada, inscrita en un pentágono tan rudimentariamente
dibujado, que parece un triángulo irregular, la cual procede de la ciudad de
Santa Tecla.
Swástica
exaceles de La Guardia.
La cruz griega, como la de estos
dibujos, fue usada por los griegos y por los romanos, como símbolo misterioso,
según aparece en gran número de objetos antiguos, especialmente en los de
origen ibérico. No podemos por lo tanto decir que las cruces repetidas de este
fragmento de alfarería tengan carácter cristiano.
La orfebrería, indumentaria y
arqui-tectura cristianas presentan frecuentemente el signo de la Cruz especialmente en la Edad Media , como
elemento de ornamentación religiosa, pero sería impropio e inoportuno el
presentarla en objetos de tan modesto y vulgar destino como en la vasija de que
procede este fragmento. La repetición gráfica de la cruz en ella nos afirma
cada vez en la idea de ser un simple motivo ornamental, como lo son los
círculos concéntricos y los hemiciclos.
La cerámica procedente de las
excavaciones de la necrópolis de Luzaga,
en Guadalajara, realizadas por el Marqués de Cerralbo, según puede verse en el
dibujo que reproducimos, presenta una cruz inscrita en otra cruz, siendo ambas,
según vemos, de factura griega como el de Santa Tecla. En la misma necrópolis
aparece también otra vasija con círculos concéntricos como los de la nuestra.
El notable estilete de bronce hallado hace años en la isla Toralla ostenta
igualmente una serie de círculos concén-tricos como éstos.
Fuera de duda está por todo ello, que
este fragmento de loza, descubierto en Santa Tecla es ibérico, perteneciente al
Eneolítico y Edad de Bronce, pues está plenamente demostrado que en esta edad
prehistórica era muy frecuente el empleo de la cruz como elemento de
ornamentación. Por este motivo ainque su cronología es difícil de concretar
como la de toda la cerámica arcaica de Santa Tecla, podemos sin embargo
asignarle un período que abraza desde desde la Centuria XV anteriores
a la Revelación
cristiana.
¿Fue labrada esta vasija en la
comarca de La Guardia ,
desde muy antiguo existió la industria cerámica, o fue importada? De cualquier
modo que haya sido, este “hecho” viene a confirmar de un modo indiscutible la
influencia de la más antigua cerámica griega y particularmente de la micénica
en la industria que produjo el gran caudal de loza usada por los habitantes de
la antigua y extensa ciudad situada como centinela avanzado sobre la foz del
Miño.
Antes de terminar estas cuartillas,
debemos decir que no juzgamos imposible, ni difícil, que entre las ruinas de
las antiguas viviendas y murallas del “oppidum”, de Santa Tecla se descubran
objetos de carácter arcaico cristiano, porque es indiscutible que en la época
visigótica existió aquí culto público, puesto que a la vida religiosa de la
antigua Hermandad de Santa Tecla o del
Clamor, organizada definitivamente en 1138, precedieron los ermitaños que aquí
consagraban su vida al cenobitismo, a los cuales se asociaban en la época del
Estío los penitentes de otros lugares para dedicarse a “colaciones”
espirituales. Unos y otros tendrían vajilla y variados objetos profanos y
religiosos para su servicio, y aunque estos fueran pobres y modestos, como para
uso de cenobitas, debieron tener alguna ornamen-tación característica de su
vida.
Sospechamos también que la estela con
la cruz patenzada inscrita en el pentágono que hemos mencionado arriba,
perteneció una sepultura cristiana, pues, no hay que olvidarse que la ciudad
preromana de Santa Tecla subsistió por lo menos hasta fines del siglo III, como
lo demuestran las monedas imperiales allí encontradas: época en la cual el
Cristianismo estaba muy difundido en toda la península ibérica.
(2) La”
swástica” es un signo misterioso muy usado desde muy antiguo en las regiones
más lejanas de la tierra. Emilio Burneuf lo llamaba el signo “ario” por
excelencia. Figura en el navío de Rama. Se encuentra en multitud de edificios
búdicos. Es uno de los signos que los sectarios de Visnú trazan sobre la
frente. En Europa aparece desde la edad de bronce. Fue hallado en Tirinto, en
Micenas y en los recintos de Troya. Este signo misterioso enlaza las antiguas
poblaciones de Santa Tecla de La
Guardia , e los centros preromanos del Rosal, de Bande, de
Citania y Sabroso en Portugal con los Etruscos, los griegos y los habitantes de
las Indias. Se ha descubierto entre los indios de América. Se ha encontrado en
el Yucatán y en el Paraguay. Nosotros lo hemos hallado entre los signos
lapidarios de la Catedral
de Orense, que hemos pùblicado en el Bol. De la C. de M. (Tomo X).
La
voz “swástica” ews sánscrita. Llámase “gammada” por la semejanza de los brazos
a la “gamma” griega. Su carácter religioso parece indudable, Bornoub (3) la
define “diagrama de buen agüero”, y dice que servía para encabezar las piedras
tumularias.
Son
variantes de la “swástica” la forma graciosa adaptada a los de medias y cuartos
de luna sustituyendo a los brazos gammados en los “trisceles”, “tetraceles”,
“pentaceles” y “exaceles” de Galicia y del Norte de Portugal, algunos de los
cuales fotograbamos en este artículo.
(3)Dicc.
Clasique sanscrit-francais.
(A GUARDA) Escola Nacional nº 1 José Priego, D. Manuel Longo e Celso R. Fariñas
1962; José Rodríguez Priego, D. Manuel Longo Rodríguez e Celso R. Fariñas.
miércoles, 25 de febrero de 2015
(A GUARDA) Rua Ezequiel Ordóñez (hoxe rúa Galicia) a principios de século XX..
A izquierda, casa de Alcides ( hoxe, enfrente Altamar).
(A GUARDA) Cerámica de Santa Tecla ( I ) por Dominguez Fontela, Faro de Vigo, 19.11.1938
Cerámica de Santa
Tecla
Un hallazgo
importantísimo
Juan
Domínguez Fontela
De la
Real Academia la
Historia
(Faro
de Vigo, 19 de Noviembre de 1938)
I
Muy variados son los dibujos con que está ornamentados los restos
de cerámica que hasta ahora se han hallado en las ruinas de los antiguos
castros de Santa Tecla, en La
Guardia. Todos la
SOCIEDAD PRO-MONTE
Acerca de estos fragmentos se ha escrito muy poco, pues tanto el
libro de don Julián López, titulado Una ciudad prehistórica desenterrada, como
las tres monografías de don Ignacio Calvo de los años 1914, 1914 al 1922, y la
de los años 1922-23 no consagran detenidas páginas al asunto de la cerámica
incisa del Monte de Santa Tecla. Hácese preciso reproducir detallada-mente
todos y cada uno de los dibujos inscritos en los restos que se han descubierto,
y se vayan descubriendo, para darlos a conocer al mundo científico, a fin de
que puedan ser estudiados y comparados con los de otras regiones y países.
La cerámica prehistórica de Santa
Tecla tiene suma importancia, por la múltiple diversidad de dibujos, todos
ellos geométricos, que aparecen incisos en los fragmentos de alfarería hasta
ahora hallados. La materia prima de esta industria es generalmente pobre, de
color negruzco producido por un sistema de cochura especialísimo, cuya
elaboración ha persistido hasta nuestros días en algunos centros fabriles de
estos productos, como p. e. en Santo tomé das Olas, cerca de Celanova, y en
algunos puntos del Norte de Portugal. En algunas bodegas vinícolas del Rivero
de Avia hemos podido ver diversa ánforas cuya materia prima, manufactura y ornamen-tación
son características de la cerámica ibérica. En la fábrica de loza de Santa Cruz
de La Guardia
unos obreros portugueses preparaban también vasijas con el colorido y dibujos
incisos propios de la misma arcaica labor. Son muy pocos los fragmentos de
cerámica saguntina hallados hasta ahora.
Reproduce este dibujo el fragmento de
cerámica recientemente halla-do en el Monte de Santa Tecla. Mide unos seis
centímetros y medio de largo por cuatro de ancho. Formó parte de una vasija
semejante a una amplia tartera probablemente de fondo o base ligeramente
cóncava. Su diámetro fue grande, como lo demuestra la escasa curvatura de las
superficies de este fragmento. No fue labrado a torno, pues no aparecen
vestigios de regularidad en las caras cóncava y convexa del mismo.
El barro con que está hecho es de una
pasta de color gris oscuro, plomizo, en la que aparecen sembrados fragmentos
menudísimos de mica. Tiene ambas superficies enrojecidas por la acción del
fuego inmediata a la fabricación. En ambas superficies penetró la cocción del
horno hasta unos dos milímetros. Su grueso total es de unos ocho milímetros.
Como ven nuestros lectores sobre una
línea recta están dibujadas, o mejor dicho, incisos unos semicírculos dobles
concéntricos montados sobre aquella línea por el lado convexo de éstos. En el
punto de contacto o enlace de estos semicírculos álzanse unos triciclos
concéntricos que sirven de bases para las cruces. Estas son de factura griega,
es decir de brazos iguales. Estas cruces están formadas por doble línea. La
irregularidad de sus incisiones sobre el barro a conocer que fueron hechas sin
esmero, mediante un instrumento de madera o metal adecuado para imprimir una
por una estas incisiones. Es, pues, una técnica rudimentaria y arcaica. Tiene
cada cruz 15
milímetros de alto y brazos.
Este segundo fotograbado lo presen-tamos
para que se vea de lleno el dibujo del fragmento y, su desarrollo alrededor de
toda la vasija.
La cerámica con la figura de la cruz
es muy rara, a pesar de ser un elemento de ornamentación muy sencillo. Ni en
las excavaciones de las antiguas ciudades de CITANIA (1) y de SOBROSO, en
Portugal, ni en las ruinas de Santa Tecla se halló hasta ahora entre los
objetos de cerámica esta figura que es sagrada para los cristianos, como
símbolo de nuestra redención.
Tiene, por lo tanto, sumo interés el
hallazgo de este fragmento para el estudio de la cerámica ibérica, la cual se
ha convertido desde algunos años acá en una de las más importantes cuestiones
de
(Continuará)
(1)Ya
que la ocasión se presenta, queremos aprovecharla para insistir una vez más en
la afirmación toponímica de que la voz CITANIA es un nombre propio, individual
y exclusivo de de la ciudad prehistórica de este nombre en la comarca de
Guimaraes, en Portugal. El querer convertir en nombre común de toda ciudad
destruida y despoblada, por la acción milenaria del tiempo, y recientemente
descubierta, es un neologismo anticientífico, como he demostrado antes de
ahora. En mi apoyo quiero reproducir las palabras que escribió el finado
arqueólogo don Ignacio Calvo en la
Memoria de 1915: “No obstante mi condescendencia con la
aplicación del nombre “Citania”, no estoy conforme en que se aplique a estas
ruinas de población, especialmente en España, donde hay palabras que encajarán
perfectamente para esta clase de ruinas, como las de castros, despoblados,
ciudades muertas, etc.
El
señor Mario Cardozo, ilustre arqueólogo portugués, en su luminosa monografía
recientemente publicada con el título “citania e Sabroso”, viene a darme
explícitamente razón en este mi modo de opinar.
El
sabio Menéndez Pelayo, hablando de las ruinas semejantes a las de Santa Tecla
descubiertas en los valles de los ríos Lima, Neiva y Ancora, del Noroeste de
Portugal, dice que llevan el nombre genérico de “a cidade” y el de “o castro”.
Léase
mi artículo “Citaniaas, No. Un error toponímico” publicado en el Boletín de la Comisión de Monumentos de
Orense, Tomo VII.
martes, 24 de febrero de 2015
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lunes, 23 de febrero de 2015
(A GUARDA) 1957 Inauguración da rúa República Dominicana
Embajador da República Dominicana en España, Alcalde D. Hermelido e ao seu lado D. Andrelino Lomba.
(A GUARDA) Resultados deportivos fin de semana, 21 de febreiro 2015
SPORTING GUARDÉS 0 C .C.D. CHAÍN 2
Sporting Guardés.- Pazos, Noventa
(58 Antón), Benito, Fabio, Sergio, Victor, Ita, Isidro (32 Javi), Santi (62
Alex), Iván (58 Mahoni), Enmanuel (62 Villa).
Chaín.- Chuco, Varela, Nacho,
Dani, Yago, Fran, Mallo (76 Marcelo), Richi, Jorge (71 Libo), Ferro, Nando.
Arbitro.- arbitró el encuentro el
Sr. Varela de la delegación de Vigo, auxiliado por Ezequiel e Iván.
Mostró cartulinas amarillas, a Varela y Fran por el Chaín y a Antón por
los locales. Expulsó por doble amarilla a Richi por parte visitante.
Partido malo en líneas generales por parte de los dos conjuntos, lleno de imprecisiones, escaso de juego y falto total de ocasiones de gol. Dicho ésto gano el que más fe puso en la victoria, el que presionó con más decisión y el que en cuanto podía salía poseído buscando el área rival, esperando que una de ellas les diese el fruto apetecido.
Decir que el Chaín no se hizo merecedor a la victoria no sería justo, aunque sería más justo decir que el Guardés se hizo un firme merecedor de la derrota. Apenas llegó y cuando lo hizo le costaba mucho terminar las jugadas, con lo cual apenas inquietaron a la portería defendida por Chuco. Aunque tenía el dominio no fué dominador claro y le faltó precisión a la hora de trenzar las jugadas, demasiados errores en el pase.ffu Un contragolpe que culminó mal Iván y un remate de cabeza forzado de Enmanuel tras una buena jugada por la derecha de Ita, el que siempre está bien, es el escaso bagaje ofensivo del Sporting, porque la que tuvo Villa para empujar con el tiempo ya cumplido, casi no cuenta.
El Chaín aprovechó la más clara
al recoger Ferro un balón suelto dentro del área para batir a Pazos, y diez
minutos más tarde un penalty innecesario puso la sentencia. Ni siquiera el
jugar en superioridad desde el minuto 71 por expulsión del visitante Richi hizo
creer a los aficionados de A Guarda en la remontada.
Un mal día lo tiene cualquiera, y
los jugadores del Sporting nos tienen acostumbrados a grandes partidos ante los
gallitos de la categoría, y el próximo partido en casa del Moaña podía ser un
buen lugar para resarcirse. Toca esperar.........
Luis M. Suárez. A Guarda
domingo, 22 de febrero de 2015
(A GUARDA) Familia Araujo
Diante: Paco, Toni, David (primo) e Pili
Atrás: Tín, Amparo e Pepe.
(A GUARDA) "Cantares de sabor aldeano" libro Festas Monte de 1958
Publicado no libro das Festas do Monte de 1958
sábado, 21 de febrero de 2015
(A GUARDA Los apodos y su influencia Libro Festas do Monte, 1961
Publicado no libro das Festas do Monte de 1961
viernes, 20 de febrero de 2015
(A GUARDA) veciños, anos 60
Reinaldo (pai de Teresa da Revoltosa), Alvaro Maya (Abuelo de Miguel), José Maria Salcidos (Manuelóns) na porta o dono da tenda Do Lorito, Bautista (Pai da Mucha a costuréira, abuelo do Casal), Agustin Riego "Conejín".
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